23 mart 1876’da diyarbakır’da doğdu. 25 ekim 1924’te istanbul’da yaşamını yitirdi. asıl ismi mehmet ziya. babası yerel bir gazetede çalışan memurdu. eğitimine diyarbakır’da başladı. amcasından geleneksel islam ilimlerini öğrendi. 18 yaşında intihara teşebbüs etti. bir yıl sonra 1895 te istanbul’a gitti. baytar mektebine kaydını yaptırdı. buradaki öğretimi sırasında ibrahim temo ve ishak sukûti ile ilişki kurdu. jön türkler’den etkilendi. ittihat ve terakki cemiyeti’ne katıldı. muhalif eylemleri nedeniyle 1898’de tutuklandı. bir yıl cezaevinde kaldı. serbest bırakıldıktan sonra 1900 de diyarbakır’a sürgüne gönderildi. 1908 e kadar diyarbakır da küçük memuriyetler yaptı. 2 nci meşrutiyetten sonra ittihat ve terakki nin diyarbakır şubesini kurdu ve temsilcisi oldu. "peyman" gazetesini çıkardı. 1909 da selanik te toplanan ittihat ve terakki kongresi ne diyarbakır delegesi olarak katıldı. bir yıl sonra, örgütün selanik’teki merkez yönetim kuruluna üye seçildi. 1910’da kurulmasında öncülük yaptığı ittihat terakki idadisi nde sosyoloji dersleri verdi. bir yandan da "genç kalemler" dergisini çıkardı. 1912 de ergani maden den meclis-i mebusan a seçildi, istanbul a taşındı. türk ocağı nın kurucuları arasında yer aldı. derneğin yayın organı "türk yurdu" başta olmak üzere halka doğru, islam mecmuası, milli tetebbular mecmuası, iktisadiyat mecmuası, içtimaiyat mecmuası, yeni mecmua da yazılar yazdı. bir yandan da darülfünun-u osmani de (istanbul üniversitesi) sosyoloji dersleri verdi.
birinci dünya savaşı nda osmanlı devleti nin yenilmesinden sonra tüm görevlerinden alındı. 1919 da ingilizler tarafından malta adası na sürgüne gönderildi. 2 yıllık sürgün döneminden sonra diyarbakır a gitti, küçük mecmua yı çıkardı. 1923 te maarif vekaleti telif ve tercüme heyeti başkanlığı na atandı, ankara ya gitti. aynı yıl ikinci dönem türkiye büyük millet meclisi ne diyarbakır mebusu olarak girdi. 1924 te kısa süren bir hastalığın ardından istanbul da öldü.
osmanlı devleti nin parçalanma sürecinde yeni bir ulusal kimlik arayışına girdi. düşüncesinin temelinde, türk toplumunun kendine özgü ahlaki ve kültürel değerleriyle, batı dan aldığı bazı değerleri kaynaştırarak bir senteze ulaşma çabası yatıyordu. "türkleşmek, islamlaşmak, muasırlaşmak" diye özetlediği bu yaklaşımın kültürel öğesi türkçülük, ahlaki öğesi de islamdı. uluslararası kültürün yapıcı öğesinin ulusal kültürler olduğunu savundu. saray edebiyatının karşısına halk edebiyatını koydu. batı nın teknolojik ve bilimsel gelişmesini sağlayan pozitif bilim anlayışını benimsedi. dini, toplumsal birliğin sağlanmasında yardımcı bir öğe olarak değerlendirdi. toplumsal modeli, emile durkheim in teorik temellerini kurduğu "dayanışmacılık" temelinde şekillendi. bireyi temel alan liberalizm ile çatışmacı toplumu temel alan marksizm e karşı mesleki örgütleri temel toplum birimi olarak kabul eden solidarizmde karar kıldı. toplumsal ve siyasi görüşlerini anlattığı sayısız makale yazdı. "türkçülük" düşüncesini sistemleştirdi. milli edebiyatın kurulması ve gelişmesinde önemli rol oynadı.
tr.wikipedia.org/...
türkçülüğün esasları, türkleşmek islamlasmak muassırlaşmak gibi kitaplarıyla türk-islam sentezi kurucularından ancak aslı kürt olan bi ara intihar eden ama ölmeyen bu günkü türk faşizan mantığının babası olan şahısdır. türkçülüğün esasları kitabında daha çok dinciliğe yönelmistir. 1924 de vefat etmiştir. kitaplarını okumak bir miktar zaman kaybıdır. ama gene de okumanızı tavsiye ederim milliyetci iseniz gaza gelmenizi istemem.
mustafa kemal in fikir danışmanıdır.cumhuriyetten sonra mustafa kemal e bu millete ilk önce bir tarih lazım der.ve turk tarihi masa başında yeniden yazılır.
türk sosyolojisinin kurucusu sayilabilir, ingilizler tarafından malta'ya sürülmüştür, türkçülük düşüncesini savunmuş, bazı şiirlerinde turanı amaç olarak göstermiş, milli edebiyat akımını güçlendirmiştir.
Bu site içerisinde yer alan bütün yazılar
tamamıyla doğru değildir, gerçeklikten çok ama çok uzaktır, hayal ürünüdür.
hukuki gereklilikler haricinde yazarlarımızın kişisel bilgileri üçüncü
şahıslarla hiçbir şekilde paylaşılmamaktadır. yazarlar otomatikman girilerinin
telif haklarını fatih sultan mehmet han a devretmiş sayılırlar bu yüzden pilot
olma durumunda girilerinizin silinmesini talep edemez, etsenizde sonuç
alamazsınız. "silmez isen ..." tarzında ifadelerde bize sökmez. zaten siliyoruz. İçeriğimizin bir
kısmı 18 yaş altındakilerin gelişimlerini olumsuz yönde etkileyebileceğinden
sakıncalı olmakla beraber, kendimi olgun hissediyorum tarzındaki söylemlerden
hoşlanmayız, yalan yanlış bilgi verenler; sorumluluklarını kendileri almış
sayılırlar. Klinik deneylerce de sözlüğün bağımlılık yarattığı ortaya çıkarılmıştır. | sitemap
